من يتابع  القنوات المصرية هذه الأيام  سيكتشف كم هي تافهة و صغيرة و بئيسة هذه الأنظمة الجاثمة على صدورنا  . مصر (أم الدنيا ) أعلنت أم المعارك على الجزائر بسبب  كرة القدم أو لنقل بسبب جلد منفوخ . بل كم هي بئيسة هذه الشعوب التي تصدق  مثل هذه السموم و الخزعبلات التي تبثها قنوات و إعلاميين تافهين مسخرين لخدمة أهداف شردمة من المتسلطين الذين لا يهمهم  سوى البقاء على عروشهم . الهدف المشترك بين النظامين الجزائري و المصري من وراء هذه الحرب الشوفينية المصطنعة هي :

بالنسبة للنظام المصري هذه فرصة ذهبية لإستغلال لعبة شعبية لتمرير عملية التوريث التي خطط لها منذ زمن ليس بالقريب و التغطية على الإنتهاكات التي ترتكب ليل نهار ضد الشعب المصري و الفقر الذي يتخبط فيه أغلبية المصريين الذين يسكنون في المقابر و يبيتون في العراء. أما النظام الجزائري  فهو أيضا مستفيد. لأن هذه الحرب المفتعلة تساعده على إلهاء الشعب الجزائري عن همومه الحقيقية ، كي يتسنى لشردمة من الجنرالات أن تنهب ما تبقى من مقدرات الشعب الجزائري .هل يعقل أن بلدا غنيا بالبترول مثل الجزائر يحتل المركز الأول عالميا في إنتاج وتصدير الغاز لا زال مواطنوه يركبون قوارب الموت نحو المجهول ؟!

هذا نموذج لمتعصب مصري يحرض على القتل على الهواء مباشرة . هل يستطيع هذا المسخر أن يقول مثل هذا الكلام عن الصهينة الذين يجوبون و يصولون في مصر ؟؟!

 حدث زوال يوم الخميس الماضي (5 نونبر الجاري) في الساعة الرابعة بعد الزوال، أن مُنِعت وقفة تضامنية، مع الصحافيين، ودفاعا عن حرية التعبير، كان فرع الجمعية المغربية لحقوق الإنسان بالرباط، يعتزم تنظيمها أمام مقر وزارة العدل.. بدا من كثافة حضور رجال الأمن من مُختلف التخصصات، أن أوامر مُشددة صدرت إلى "لمخازنية" و ال"سيمي" بتشتيت الجمعويين والصحافيين، بأية وسيلة كانت، ومنها كثير من أقذع وأحط، ألفاظ السب والشتم، حيث قال أحد "مخازنية" لعنيكَري لامرأة في العقد الرابع من عمرها: "سيري تقودي آ الق…" بينما قال آخر لمناضل حقوقي: "ضركَ كمارتك آ الزا…"… وكان نصيب أُخريات وآخرين، من نفس عيار عبارات الحط بكرامتهم الإنسانية، مما أكد للمشتومين، أن تلك العبارات الحقيرة، كانت مُختارة ب "عناية" وعن سبق إصرار.مُتظاهرون آخرون (مُعطلات ومُعطلون، ونُشطاء المجتمع المدني…) كانت لهم أيضا حِصصهم من نفس بالوعة السُّباب، في مُناسبات مُختلفة، عبر السنوات الأخيرة، مما أكد أنه ليست الصدور وحدها، التي ضاقت لدى مَن هُم في أعلى مُستويات القرار، بل "تفجَّرت" قرائح السفالة، أيضا لتنفث سمومها.يجب أن يكون المرء مُغفلا حقا، ليُحمِّل مسؤولية كل تلك الحقارة، إلى أعوان سلطة يتحركون ويتصرفون ك "الروبووات" بينما تحدجهم أعين ضُباطهم، بنظرات يتطاير منها الشرر، ويتلقون عند أدنى "تخادل" عقابا شرسا وسبّا مقيتا، لِدى فإنهم يُطبِّقون "التعليمات" بحذافيرها، ومنها: "عايروا دين مهوم".مرة أخرى لا يجب أن نقف عند "ويل للمصلين" في سلسلة تراتبية سلطة "السب والشتم" فالضباط المُكَشِّرُون في أوجه مرؤوسيهم البُسطاء، ينظرون بدورهم إلى أعلى، إلى حيث توجد السلطة التي تُعينهم في مناصبهم، هناك حيث "المنبع" الذي يتحول أمامه المأمورون، ليس إلى "روبووات" فقط بل إلى حيوانات شرسة، على طريقة كلاب "الريتويلير".سمعتُ يوما أحد كبار ضباط الأمن، يقول لصحافي كشف له عن هويته المِهنية، خلال إحدى التظاهرات: "سير تخ… واش نتا كاتكتب فالواشنطن بوسط؟" بينما أخذ مرؤوسوه في الضحك على الصحافي المسكين، الذي ازدرد الإهانة. وحينما ذهب هذا الأخير إلى مكتب نقابة "يونس مُجاهد" يشتكي مما حدث له، أجابه النقيب "المُعمِّر": سوف نُضَمِّنُ ذلك في تقرير النقابة السنوي..أما باشا ولاية الرباط "السوبير" ركَراكَة، فلم يتورع يوما، حين وجد أمامه لفيف صحافيين جاءوا لتغطية جلسة انتخابات منصب عُمدية الرباط.. عن وصفهم ب "الناموس" و "الحشرات" وأصدر أوامر صارمة للمخازنية بكنسهم من أمام ناظريه.ما أعرفه عن الباشا "ركَراكَة" أنه آلة مخزنية "رُوِّضت" طويلا في الأبهاء المُعتِمة لوزارة الداخلية، منذ زمن أوفقير والبصري، وغيرهما، وبالرغم من أنه بلغ سن التقاعد منذ سنوات، إلا أنه "أُبقِيَ" في منصبه لحاجات في نفس مَن يحكم هذا البلد، ومنها - الحاجات - سب الناس و "زروطتهم"..نقل أحد كبار رجال السلطة في مملكة "المخزن والغاشي" عن مسؤول "كبير" أنه قال أياما قبل بُدء الحملة على صحُف وصحافيين: "غادي نح… دين مهوم هاذوك الصحافيين" وأضاف أن بعض الذين استمعوا لهذا الكلام الساقط، اندهشوا لوضاعة الألفاظ المُستعملة، ليس لأنهم يُحبون الصحافة والصحافيين، بل لأنهم لم يكونوا ينتظرون نزولا إلى ذلك الدّرك الأسفل، من مسؤول "كبير" في الدولة.لم يعد بعض العارفين، يُخفون مشاعر الضيق، من وصول ثلة من المتنفذين الجُدد، إلى أعلى مُستويات القرار في الدولة، حيث وجدوا "التيران خاوي" واعتقدوا أن بإمكانهم "التنفيس" عن ذهنية "السلاكَط" التي "تجرَّعوها" على مهل منذ نعومة الأظافر.وليس من شك، من خلال الوسائل الثقيلة المُستعملة، من قبيل أذرع أمنية مُستقوية، وقضاء غير مُستقل.. إلخ، في "سحق" صُحف و "التنكيل" بصحافيين، ومُواجهة مُنظمات المجتمع المدني ونُشطائها، بشراسة وحط بالكرامة.. (ليس من شك) أن ذلك يدخل في إطار استراتيجية "التسلكَيط" لتركيع كل التمظهرات التي لا تسيتجيب لمعايير المخزن الجديد، غير أن الخوف كل الخوف، أن لا يكون مُتسنيا، مُواجهة هذه الإستراتيجية، سوى من طرف مَن يستطيعون التفوق على "صانعيهم".. مِصداقا للقول المأثور، مع بعض التحريف: لا يفل التسلكَيط إلا التسلكَيط، وفي ذلك فليتنافس المُتنافسون.

مصطفى حيران

   تم عتقال السيد ادريس شحتان مدير أسبوعية المشعل بعد الحكم عليه ابتدائيا بسنة سجنا نافذا، فقد حاصرت عناصر الشرطة مقر الجريدة واقتادت السيد ادريس شحتان من مكتبه إلى السجن على الساعة الثالثة و50 دقيقة من يومه الخميس 15 أكتوبر 2009 ، بعدما طالبت النيابة العامة باعتقال الأستاذ ادريس شحتان تفعيلا للفصل 392 من قانون المسطرة الجنائية حيث استجابت له المحكمة وأمرت باعتقاله فورا.

مداخلة سعيد السعدي

———————————————–

في سياق اهتمامها المتواصل بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، حماية ونهوضا، نظمت الجمعية المغربية لحقوق الانسان، بدعم من الوكالة الكطلانية للتعاون والتنمية (ACCD)، وبتعاون مع منظمة التضامن والتنمية والسلام (SODEPAU)، " الجامعة الصيفية الثانية حول الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية "، تحت شعار:

" لا ديمقراطية فعلية بدون إعمال الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية "،

وذلك من 16 إلى 19 يوليوز 2009، بمدينة آزرو.

وشارك في تأطير فعاليات هذه الجامعة مجموعة من الأساتذة والباحثين، واستفاد من برنامجها ما يناهز 160 مشاركا ومشاركة ( 35 % نساء)، يمثلون فروع الجمعية محليا وجهويا، بالإضافة إلى منتدبين عن منظمات و هيئات المجتمع المدني المدعوة، تستهدف تعميق وتعزيز قدرات المستفيدين والمستفيدات على تملك الآليات الدولية والمحلية، في مجال رصد ومتابعة ومعالجة الانتهاكات التي تتعرض لها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، مع انجاز تقارير دقيقة عن وضعية هذه الحقوق ببلادنا، على ضوء الالتزامات الأممية للدولة في هذا المجال.

وتوزعت أشغال الجامعة، ما بين الندوات التي ستتناول مميزات السياسة الاقتصادية والاجتماعية المنتهجة في المغرب وأثرها على الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وكذا طبيعة الحقوق الثقافية واللغوية، في ارتباط بإشكالية التنوع والكونية؛ وبين أعمال الورشات التي ستنكب على دراسة المضمون المعياري لكل حق من الحقوق المتضمنة في العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، والإعلانات والاتفاقيات ذات الصلة، مع تحديد مؤشرات الرصد والمتابعة، والتمرس على كيفية إعداد التقارير وانجاز المرافعات.  

 بيان القافلة التضامنية

                    تحت شعار: "كل التضامن مع ضحايا الطغيان بمنطقة خنيفرة: حتى لا يتحول الطاغية إلى ضحية وفاضح الظلم إلى مجرم". وبمبادرة من المكتب المركزي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان نظمت قافلة وطنية  إلى مدينة خنيفرة

            وتأتي هذه القافلة الوطنية على خلفية الدعوى القضائية التي رفعتها "جمعية أمحزون موحى أوحمو الزياني" وهي جمعية عشائرية حديثة العهد ضد مدير أسبوعية "المشعل" السيد ادريس شحتان ورئيس فرع الجمعية المغربية لحقوق الإنسان بخنيفرة

             إن محاكمة مدير المشعل ومحاكمة رئيس فرع الجمعية بخنيفرة هي محاكمة لحرية الرأي التعبير وحرية الصحافة ومحاكمة للعمل الحقوقي الذي ظلت تجسده الجمعية ككل، ومن ضمنها فرع خنيفرة. إن هذه المحاكمة هي انتقام من أسبوعية "المشعل" التي فتحت صفحاتها لفضح انتهاكات بعض أفراد عائلة أمحزون بالمنطقة وانتقام من فرع الجمعية بخنيفرة

          إن قافلتنا الوطنية الديمقراطية إلى خنيفرة هي تعبير عن التضامن الوطني   مع منطقة خنيفرة

        إن  القافلة

1-   تضامنها الكامل مع جريدة المشعل وفرع الجمعية المغربية لحقوق الإنسان بخنيفرة

7-    تحيتها لمواطنات ومواطني مدينة خنيفرة

عن القافلة الوطنية التضامنية مع منطقة خنيفرة

خنيفرة

 ماذا…

ماذا …

ماذا….

ماذا…

ماذا…

•-          ينتمي لحزب مرضي عليه، عدد المسجلين في دائرته 3000 مواطن، فهزم خصومه بأغلبية ساحقة  3020 صوتا.

•-          أوقفه الدر كي لأنه خالف القانون عندما تجاوز السرعة المحددة، مد للدركي ورقة من فئة 50 درهم ، فلم يعد مخالفا للقانون .

•-          كان عميلا للاستعمار، نكل  و عذب الوطنيين  الأحرار، لما جاء الاستقلال عين وزيرا في حكومة  وطنية عن حزب الإستقلال .

•-          راكم ثروة بالتهريب و المخدرات، رشح نفسه ففاز بمقعد في البرلمان، صار رئيسا للجنة تخليق الحياة العامة

•-          وجد صعوبة في العودة إلى عمله لأنه لم يستطع أن يثبت لرئيسه بأنه حي يرزق، بعدما رفض المقدم تسليمه شهادة الحياة .

•-          قال اليهودي لابنه الذي سأله عن سبب تنكيله بالفلسطينيين: "ماذا تريدني أن أفعل بشخص يرشق بيتنا بالحجارة ؟" لكن لم يقل له أن بيته الذي يقيم فيه اليوم كان في الأصل بيتا لفلسطيني تم طرده خارج وطنه.

•-          سأل طفل إسرائيلي  أباه لماذا جئنا من بولونيا لنستقر في إسرائيل ، أجابه أبوه بأنهم أحق بهذه الأرض الموعودة ، لكن أب الطفل الفلسطيني لم يقل لابنه شيئا لأنه  قتل من طرف  مستوطن فتركه رضيعا.

•-          عرف في حيه بالشمكار لكثرة مغامراته الخمرية و اعتداءاته التي لم تسلم منها حتى  أمه . ذات يوم نظر في المرآة فاكتشف أن لحيته طويلة ، فصار فقيها يصلي بالناس و يلقي دروسا في الوعظ و الإرشاد.

.-         يصر على صديقته أن تخرج معه، لكنها ترفض دائما خوفامن أهلها ، ذات يوما أقنعها. لما خرجت معه أخبر أهلها على الفور .

 .-       إقتطعت الحكومة  من راتبه مقدار يوم عمل للتبرع به لغزة ، فاشتد غضبه وقرر التبرع بما تبقى من راتبه لصالح إسرائيل 

ولله في خلقه شؤون